中世纪经文歌的产生简介

2015-04-03音乐史 人气:

中世纪经文歌的产生简介
  二声部的克劳苏拉第斯康特一样,上方声部本来是无歌词的,但是后来(约13世纪中叶前)有人在上方声部加上了歌词,这种上方声部有词的克劳苏拉就变 成了经文歌(motet)。“mo-tet"来自法语“mot”,意即“词”。开始在克劳苏拉上方加上歌词的声部叫作Motetus声部,后来这种具有 motetus声部的复调音乐就被称为经文歌。
    下例即是在例23克劳苏拉的基础上填词派生出的拉丁经文歌:
    从克劳苏拉发展到经文歌有其必然性。11世纪以来,附加歌词一直是推进教会音乐发展的重要手段,单声的附加段继叙咏都具有通过填词来发展音乐的特征,经 文歌不过是这一手段在新的情况下的再次出现:“从克拉苏拉到经文歌很像附加歌词到装饰性的圣咏,把这种方式用于克劳苏拉非常自然,整个中世纪的趋势就是利 用一切机会进行修饰,尤其是对礼拜音乐的修饰。”
    13世纪最典型的经文歌是三声部,上方声部附加的歌词开始还是拉丁文的,与宗教有关,往往是解释圣咏旋律声部歌词的意义。后来一些经文歌上方两个声部歌词 方言化,出现了法文经文歌,这就形成了经文歌特有的“复歌词”现象,即圣咏旋律声部的拉丁歌词与上方两个声部的法语歌词混在一起,在通常情况下上方两声部 歌词内容也不一样。由于加入方言歌词,经文歌内容渐渐世俗化,有谈情说爱的、逗乐取笑的等等。显然这样的经文歌的内容与礼仪非常不协调,不可能再用于礼 拜,因此这些经文歌从礼拜活动中分离出去,在世俗社会流传开来。
    早期经文歌大多以手抄本形式流传,形式很不固定:一首三声部经文歌可以自由填词,低音有时也可以不用圣咏,演唱时可能去掉某一声部,或用一新的声部替换某 一原来声部,也可以加上新的声部。在经文歌中,无论音乐还是歌词重心都在上方声部,低声部旋律声部只是起到基础作用,在非礼拜活动中歌唱时,拉丁文的歌词 失去意义,低音常常改用乐器演奏。
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